Владимир Одоевский. Русские ночи. Страница 203
В соответствии с воззрениями Лулла, истинный алхимик вносит стройный порядок в мир взаимных превращений веществ, при этом он объединяет в себе и ученого, и философа, и творца-художника.
32 Василий (Вазилий) Валентин - автор сочинений, вышедших около 1600 т. (книги по алхимии, "Галиграфия", "Триумфальная колесница Антимония" и "Завещание"), который выдавал себя сам или был выдан одним из своих издателей за монаха XV в. Имя автора - своеобразная литературная мистификация, которая была в духе того времени: псевдоним имел аллегорическое толкование, намекая на оба "блага", которые в соответствии с учением алхимиков получал всякий владевший "камнем мудрости" - власть (basilius - царственный) и силу (valentinus - сильный).
33 "Magiae naturalis" ... durch Wolfgangum Hildebrandam... - Книга эта, впервые изданная, по-видимому, в 1611 г., выдержала на протяжении нескольких лет ряд переизданий (1612, 1616, 1618, 1625 гг.), что свидетельствует о ее большой популярности. В книге собраны сведения из самых различных областей знаний: астрономии, математики, естественных наук, алхимии и т. д. В ней приводятся каббалистические знаки и даются их толкования. Об авторе или, точнее, составителе книги Вольфганге Гильдебранде до нас дошли самые скудные сведения. Годы его жизни можно назвать лишь приблизительно: конец XVI-начало XVII в. Место жительства - Тюрингия. Его основная профессия - нотариус.
34 Кунрат Генрих (XVI-нач. XVII в.) - писатель-мистик. В своих сочинениях соединял библейскую теософию с идеями каббалы и алхимии. Главное его сочинение - "Amphitheatrum aeternae Sapientiae". Книга пользовалась большим авторитетом среди алхимиков и сторонников "тайных знаний", в частности у русских масонов, в кругу которых появился и русский перевод этой книги, сохранившийся в нескольких рукописных экземплярах.
35 "Когда земля ... два тела огня". - Цит. в переводе С. С. Аверинцева (Платон. Соч. в трех томах. Т. 3, ч. I. M., 1971, с. 499). Разумеется, космогонические фантазии Платона абстрактны и совершенно лишены "химического смысла". Нужна большая натяжка, чтобы в соединении земли с огнем, воздухом, водой видеть намек на получение металла, окисла, соли. Тем более невозможно отождествлять кислород, азот, водород, углерод с четырьмя стихиями древних мыслителей (огонь, воздух, вода, земля).
36 Стоит вспомнить об элеатиках, не говоря уже о пифагорейцах! элеатики (элеаты) - представители древнегреческой философской школы в г. Элей (Южная Италия): Парменид, Зенон и др. (VI-V вв. до н. э.); элеаты первыми выдвинули понятие единого бытия; Одоевский поместил в альманахе "Мнемозина" (ч. IV, М., 1825, с. 160-192) специальную статью "Секта идеалистико-элеатическая", в которой писал: "Секта идеалистико-елеатическая вместе с Пифагором была как бы предтечею возвышенных мыслей самого божественного Платона ... одушевила во мраке XVI столетия необыкновенное явление Джиордано Бруно, породила великого духом Спинозу, наконец была основанием теории многих новейших мыслителей, далеко оставивших за собою все усилия прежде бывших любомудров" (с. 167170); пифагорейцы - последователи древнегреческого философа Пифагора (VIV вв. до н. э.); как н элеаты, отличались ярко выраженным идеализмом.
32 Василий (Вазилий) Валентин - автор сочинений, вышедших около 1600 т. (книги по алхимии, "Галиграфия", "Триумфальная колесница Антимония" и "Завещание"), который выдавал себя сам или был выдан одним из своих издателей за монаха XV в. Имя автора - своеобразная литературная мистификация, которая была в духе того времени: псевдоним имел аллегорическое толкование, намекая на оба "блага", которые в соответствии с учением алхимиков получал всякий владевший "камнем мудрости" - власть (basilius - царственный) и силу (valentinus - сильный).
33 "Magiae naturalis" ... durch Wolfgangum Hildebrandam... - Книга эта, впервые изданная, по-видимому, в 1611 г., выдержала на протяжении нескольких лет ряд переизданий (1612, 1616, 1618, 1625 гг.), что свидетельствует о ее большой популярности. В книге собраны сведения из самых различных областей знаний: астрономии, математики, естественных наук, алхимии и т. д. В ней приводятся каббалистические знаки и даются их толкования. Об авторе или, точнее, составителе книги Вольфганге Гильдебранде до нас дошли самые скудные сведения. Годы его жизни можно назвать лишь приблизительно: конец XVI-начало XVII в. Место жительства - Тюрингия. Его основная профессия - нотариус.
34 Кунрат Генрих (XVI-нач. XVII в.) - писатель-мистик. В своих сочинениях соединял библейскую теософию с идеями каббалы и алхимии. Главное его сочинение - "Amphitheatrum aeternae Sapientiae". Книга пользовалась большим авторитетом среди алхимиков и сторонников "тайных знаний", в частности у русских масонов, в кругу которых появился и русский перевод этой книги, сохранившийся в нескольких рукописных экземплярах.
35 "Когда земля ... два тела огня". - Цит. в переводе С. С. Аверинцева (Платон. Соч. в трех томах. Т. 3, ч. I. M., 1971, с. 499). Разумеется, космогонические фантазии Платона абстрактны и совершенно лишены "химического смысла". Нужна большая натяжка, чтобы в соединении земли с огнем, воздухом, водой видеть намек на получение металла, окисла, соли. Тем более невозможно отождествлять кислород, азот, водород, углерод с четырьмя стихиями древних мыслителей (огонь, воздух, вода, земля).
36 Стоит вспомнить об элеатиках, не говоря уже о пифагорейцах! элеатики (элеаты) - представители древнегреческой философской школы в г. Элей (Южная Италия): Парменид, Зенон и др. (VI-V вв. до н. э.); элеаты первыми выдвинули понятие единого бытия; Одоевский поместил в альманахе "Мнемозина" (ч. IV, М., 1825, с. 160-192) специальную статью "Секта идеалистико-элеатическая", в которой писал: "Секта идеалистико-елеатическая вместе с Пифагором была как бы предтечею возвышенных мыслей самого божественного Платона ... одушевила во мраке XVI столетия необыкновенное явление Джиордано Бруно, породила великого духом Спинозу, наконец была основанием теории многих новейших мыслителей, далеко оставивших за собою все усилия прежде бывших любомудров" (с. 167170); пифагорейцы - последователи древнегреческого философа Пифагора (VIV вв. до н. э.); как н элеаты, отличались ярко выраженным идеализмом.